EL OTRO QUE NO EXISTE Y SUS COMITÉS DE ÉTICA

Hoy, sábado 3 de diciembre se presenta en Buenos Aires el libro El Otro que no existe y sus comités de ética. La Biblioteca de la EOL, (Escuela de la Orientación lacaniana)ha organizado la presentación. Los comentarios corren a cargo de Guillermo Belaga y Juan Carlos Indart siendo interlocutor nuestro colega Miquel Bassols, psicoanalista en Barcelona.

¿De qué trata este libro?
El libro es establecido por Graciela BrodskY, actual Delegada General de la Asociación Mundial de Psicoanálisis.
Leemos en la contratapa el resumen de Leonardo Gorostiza:
Una pregunta atraviesa con insistencia cada una de estas páginas: ¿cuál es la orientación que conviene al psicoanálisis cuando el Otro, los Ideales y el Nombre del Padre revelan definitivamente su carácter de ficción? En otras palabras, ¿cuál es la orientación que debe exigirse al psicoanálisis en la época del Otro que no existe?
Recordándonos una vez más que hay otro Lacan, un Lacan que forjó los fundamentos del psicoanálisis para nuestra época, Jacques-Alain Miller se dedica en este curso a su elucidación.
Para ello, poniendo en escena que no hay Otro, invita a Éric Laurent a acompañarlo en una enseñanza sin precedentes que al "desdoblarse" parodia la multiplicación de los comités de ética, signo cardinal de la inexistencia del Otro.
Entonces, el asombroso tándem nos introduce en un formidable debate sobre la crisis actual de nuestra civilización. Ya no se trata de una crisis del saber, propia de la época de la mutación científica, sino de una crisis de lo real. Porque el sujeto contemporáneo, inmerso en un mundo de semblantes, no cesa de hacerse una pregunta que se dibuja sobre un fondo de angustia: ¿qué es lo real?
Para situarla, Miller y Laurent leen y comentan a pensadores de la actualidad. Rorty, Habermas, Goodman, Searle, Taylor y Hacking, entre otros, desfilan a lo largo del curso. Pero también Bill Clinton y Fidel Castro y, por qué no, hasta Woody Allen. Y es que se trata de construir una orientación para el psicoanálisis que no desconozca la dirección de la subjetividad contemporánea. Una subjetividad que pertenece a la era Dolly, la era en que la tecnología científica llegó a trastornar lo real de la vida.
En este contexto en el que se extiende el imperio de los semblantes y la ciencia subvierte vertiginosamente lo real, Miller nos advierte que el psicoanálisis tiene un deber ético: sostener un papel que no es ambiguo. Pero ¿cuál?
El lector encontrará en estas páginas la respuesta que no anticipamos, aunque podemos asegurarle que hallará una brújula con la que orientarse. Es la operación de lectura que Miller y Laurent ponen en acto. Un incomparable ejercicio de transmisión alejado de todo tipo de nostalgia por un Otro que irremediablemente se desvanece.

Corresponde, pues, saludar la presentación de este libro, que ya se encuentra en las mejores librerías españolas, y esperar los comentarios de quienes se hayan sumergido en su lectura o lo que es mejor, hayan tenido la suerte de acudir en vivo y en directo en 1996 y en 1997 en la Universidad de París VIII a este Curso enmarcado en el espacio del curso anual La orientación lacaniana. ¿Alguién estuvo allí?
Fernando Martín Aduriz (Palencia)

Redacción