Atravesarlo

Agradezco esta invitación para presentar un libro que, como ustedes sabrán, se trata de múltiples textos de Jacques-Alain Miller y algunos otros colegas, psicoanalistas de la ELP. En realidad, se trata del preludio de la creación y la fundación de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis. Digo “en realidad” haciendo eco de la portada elegida para este libro, con una obra de arte del célebre español Pere Borrell y del Caso, que en 1874 sirviéndose de una técnica pictórica llamada trampantojo, que consiste en el uso de la perspectiva visual de luces y sombras para crear la ilusión de un espacio tridimensional que ¡no existe! El artista consigue, con esta obra, transmitirnos por un instante, eso, que ante el cuadro se percibe como un atravesamiento de la realidad. El efecto del cuadro es impactante: Un joven, con los ojos bien abiertos parece estar atravesando el cuadro. Sus manos se apoyan al marco mientras su cuerpo sale hacia afuera, como intentando huir del cuadro, atravesar la realidad.

Este atravesamiento es lo que de este libro me impactó. Jacques-Alain Miller, desde las primeras páginas, propone: leer con nosotros este Seminario para “atravesarlo”¹, y atención que aquí está la preposición “con” acompañado de “nosotros”, aclarándonos que “cada uno hará la lectura que quiera”² Miller nos dice en la página 22, “[…] si tengo que enunciar cómo pienso entrar […] diré que es con la perspectiva de lo nuevo”³.

En efecto, desde el ángulo de lo nuevo Miller enuncia un ángulo, una perspectiva de lectura que, por supuesto, aclara: no será la única. Desde el psicoanálisis podemos mirar la misma verdad, pero desde diferentes ángulos y relieves, con múltiples perspectivas. Las verdades, para el psicoanálisis, no son planas, esas lecturas de las verdades, las planas, las dejamos para el sentido común. “Las nuestras tienen relieve y es por eso que las perspectivas que podemos tomar sobre esas verdades son esencialmente múltiples. Lo múltiple –enuncia Miller– no lo añado como un atractivo suplementario para corregir a lo Uno, aquello que «lo Uno» pudiera tener de asfixiante, sino que lo múltiple –y aquí se esclarece, que lo múltiple – es inherente a la noción que tenemos de las verdades”⁴. ¡Así comienzan las múltiples páginas de este libro!

A medida que avanza la lectura de estas 505 páginas, se experimenta que lo nuevo, no es lo mismo que lo mismo. Como ustedes sabrán, los mismos Seminarios que Miller dio en Madrid y en Barcelona, hace 28 años atrás –entre julio del 98 y septiembre del 99– hoy, no son los mismos, ni los seminarios, ni nosotros… Estos Seminarios que fueron publicados hace décadas, y que según algunos de nosotros “ya los hemos leído”, introducen la temporalidad lógica que atraviesa la vida de una Escuela, en este caso la ELP.

Con esta nueva publicación, que hoy nos reúne a las 3 Escuelas de habla hispana, este libro –a mi lectura– anuda, con alegría, algo nuevo en el decir. Esta publicación, no es solo una reedición Editorial; ponerlo así, sería ubicarlo bajo el signo de la repetición, de lo mismo: Esa experiencia, la de volver a encontrar “siempre lo mismo”, es mejor que la dejemos para el análisis, allí en el diván… en esa zona del final del análisis, donde yace lo invariable.

Esta publicación para la Escuela es sin duda un acontecimiento. Y aquí me pregunto ¿Qué hace que más de 1.200 personas –número que nos compartió la Secretaría de la ELP al enviarnos el link a los panelistas– estemos conectadas en este momento? ¿Qué es eso que hay en una Escuela de psicoanálisis que atraviesa el Atlántico para leer “con otros” un libro, en sus múltiples relieves?

Cuando un acontecimiento nos sorprende, es porque “de hecho” ya no viene de lo mismo... Eso, que ya no viene de lo mismo, ese Witz, enuncia algo nuevo en el decir.

Como nos enseña el análisis, nuestra práctica y la permanente formación en la Escuela que se habita, hay algo más allá del trampantojo, esa trampa ante el ojo, eso que engaña al ojo, que escapa, que huye… así como fue nombrada la obra de arte que está en la portada del libro. Este libro, atraviesa al lector, haciendo resonar esa fuerte expresión de Lacan que dice: “Te amo, pero porque inexplicablemente amo en ti algo más que tú, el objeto a minúscula, te mutilo”⁵.

¿De qué mutilación se tratará? Ahí nos introducimos en las páginas 145-226 que abarcan todo un Seminario sobre “La transferencia negativa”. Ahí Miller, en conversación con los psicoanalistas que in situ le acompañan, les recuerda lo que Lacan nos dice de la transferencia negativa, en tanto es el drama inaugural de la experiencia analítica, señalando que, esa transferencia, va al costado de otra expresión de Lacan, un neologismo –creado en El seminario 20– y que hoy conocemos como el odioamoramiento.

No hacemos elogios del odio, pero estamos advertidos de su lucidez, así como los elogios, ya que “cuando se elogia extremadamente… los elogios también pueden llegar a ser sospechosos” –estoy en la página 207–. Por estas páginas, ustedes podrán trabajar y estudiar en detalle lo que para el psicoanálisis es: la vigilancia, el desprecio, el Sujeto-supuesto-Saber, la certeza, etc. Dando paso al otro apartado del libro, encontramos Seis fragmentos clínicos de psicosis y la apuesta de una Conversación.

La cuarta y última parte del cuerpo de este libro, se dedica a la Jornada de Estudios LAKANT, otro neologismo, que reunió a todo un auditorio al que Miller les dice ahí que: “supone” se trata de un auditorio que “conoce mejor a Lacan, que a Kant”⁶.

Las páginas del apartado LAKANT, que transcurre por las páginas 373-443, nos transmiten algo de lo que ocurrió ahí en vivo y directo, y que el esfuerzo de las transcripciones para los libros, a veces logran transmitir lo que pasó, porque en los encuentros ¡pasan cosas! Y si no se está presente, eso que pasa en el momento, se pierde. Se pierde la frescura del acontecimiento cuando no se está en cuerpo presente. Miller lo dice muy lindo –vayan a la página 386–, lo cito: “Soy sensible a los rostros, a las miradas, y me gusta cuando percibo el relámpago de la intelección, la experiencia del «¡aja!»”.

Esto me hizo pensar en el Pase, en los tiempos del pase, cuando hay una comunidad que hace de caja de resonancia. Entonces, di un salto –a una sola página de otro libro–, permítanme leerles una cita del libro Cómo terminan los análisis. Paradojas del pase. Lo encuentran con el título: “El pase 3” y dice así: “Este es el secreto del pase: El pase no es solo el momento del franqueamiento […]. He causado sensación anteriormente en la Escuela Freudiana cuando distinguí entre Pase 1 y Pase 2 (el momento y el procedimiento). Pero, en el fondo, lo que cuenta para la Escuela es el Pase 3.

El pase 3 es la invención, el decir mejor, es el juicio final, la vox populi, el «respeto de la posteridad»”⁷.

Para ir concluyendo, me gustaría decir que, este libro hace resonar el pase y el fin de análisis –he revisado las veces que en estas 505 páginas está la palabra “pase” y son varias–, léanlo, encontrarán las sorpresas de: El neologismo del pase, su estructura de Witz, el cártel del pase, la crueldad del pase, eso que se averigua en el pase de las Parroquias y las Capillas… y lo que del bien decir pasa, cuando hay: Algo nuevo en el decir.

Hoy, tres décadas después, leídos estos Seminarios en après-coup, me quedo con el gusto de eso que sirve y se ofrece cuando “la fuerza”⁸ de la Política de la transferencia, está atravesada por la tensión entre lo Uno y lo múltiple. Y es que: Lo múltiple descompleta a lo Uno que nos funda, sin “olvidar nunca las preguntas que nos conciernen”⁹: ¿Qué es una Escuela de Psicoanálisis? ¿Qué esperamos de ella? ¿Qué espera ella de nosotros?

Dossier: Presentación del libro "Políticas de la transferencia. La actualidad de una enseñanza", publicado en la Colección ELP, volumen n.º 23. 18 de septiembre de 2026.

 

Notas:

1. Miller, Jaques-Alain y otros. “El ángulo de lo nuevo”. Política de la transferencia. Los cuatro seminarios que acompañaron la fundación de la ELP. Grama, Buenos Aires, 2026, p. 21. ↑
2. Ibíd., p. 22 ↑
3. Ibíd., p. 22 ↑
4. Ibíd., p. 21. ↑
5. Lacan, Jaques. El seminario, libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1999, p. 276. ↑
6. Miller, Jaques-Alain. “Lacan con Kant”. Política de la transferencia. Op.cit., p. 376. ↑
7. Miller, Jaques-Alain. “El pase 3”. Cómo terminan los análisis. Paradojas del pase. Grama, Buenos Aires, 2022, p. 242. ↑
8. Giner, Xavier. “Presentación”. Política de la transferencia. Op.cit., p. 9. ↑
9. Teixidó, Araceli. “Nota para la edición americana”. Política de la transferencia. Op.cit., p. 13. ↑