Editorial Letras Lacanianas nº 30

La debilidad mental hoy

Sabemos que Lacan le atribuye a la debilidad mental una causalidad psíquica, dejando de lado la noción de déficit intelectual que le atribuía la psiquiatría moderna.

El débil rechaza el saber de la castración del Otro, así como el saber de la verdad del inconsciente y se engaña al imaginarse un Otro completo. Para el débil no hay dudas de que el Otro sabe.

¿Cómo pensar la debilidad mental hoy? En esta época donde la técnica niega la falta estructural inherente al ser humano, que rechaza la castración, que cercena la subjetividad; prolifera la debilidad mental. Jacques Alain-Miller ya decía que “esta debilidad mental hace nuestra desorientación, enloquece nuestro goce, es motivo de tristeza y de rabia, es causa de los síntomas, ella destruye. Eso se verifica todos los días en la actualidad. Ella es la actualidad”¹.

Eso explicaría en alguna medida la adhesión a consignas necias contrarias a los propios intereses, al hecho de que los sujetos abracen discursos que hacen existir a un Otro sólido y garante; prevalece una “renuncia moral al pensamiento crítico” como señala Gustavo Dessal.

En el Dosier, Gustavo Dessal teoriza sobre lo que denomina una profunda alteración en la estructura del complejo de castración; Paula Rodríguez Minayo se pregunta acerca de qué estatuto tiene hoy la debilidad mental y qué implicaciones se pueden observar en la clínica y en la orientación de la cura. Cristal Seco Pizón señala como el sufrimiento se presenta hoy afectado por los avatares e ideales de la época; Simón Delgado señala el hecho de que esta sociedad ha dado lugar a la proliferación de múltiples objetos a. Jesús Ambel explora el campo del psicoanálisis aplicado a lo terapéutico en materia laboral; Sergio Larriera a partir de las escrituras lógicas de la sexuación hace un análisis del poder tomando a (Phi) como el significante del poder, como la escritura del poder de la lengua. Blanca Samaniego hace un recorrido por el matema de la no-relación sexual y Mércia Pereira Araujo examina como el silencio participa en la producción de subjetividad femenina y a la vez puede reinscribir el daño en el campo simbólico y abrir vías de elaboración.

En la sección de Pase, Carolina Koretzky plantea la tensión existente entre el tiempo que dura un análisis y por otro lado, el movimiento de prisa, ese acto que precipita al analizante fuera del dispositivo analítico; Paola Bolgiani hace un análisis de los distintos avatares que ha atravesado el pase desde su fundación hasta la actualidad y finalmente Angélica Marchesini articula cómo llegó al final del análisis y cómo se produjo su entrada al dispositivo del pase.

En Ciudad, entrevistamos a Antonio Ceverino que señala como el fármaco se erige como la respuesta universal al malestar y como la medicalización de la vida cotidiana favorece a la debilidad mental y a Willy Bristow, psicoanalista y artista, que produce cuadros y esculturas transformando objetos-restos en objetos artísticos.

Disfruten con la lectura!

 

Notas:

1. Miller, Jacques-Alain., Lacan enseña, apartado X, Revista Consecuencias, edición digital, 2008. ↑